Священник.

[KIA]

Из архива И.Я Кривощекова.

[KIA]

оборот.

[Parovoz]

Игорь, доброго дня! А почему священник? Мне кажется, это монах.

[KIA]

Володя, спасибо большое за поправку.

Дал ляп.

С уважением.

[dean]

если монах,то где мантия и клобук?да и пояс не монашеский.

[razvedcik]

Судя по надписи на обороте, это какой-то сектант ...

[Parovoz]

QUOTE (dean @ Aug 10 2011, 06:01 PM)

если монах,то где мантия и клобук?да и пояс не монашеский.

Если вы о клобуке с платом, то таковой полагался только иеромонахам. Большинство же монахов носили скуфейку и подрясник.

[MAI]

Кто-нибудь смог разобрать верхнюю строку в сопроводиловке?

[MAI]

Кто-нибудь смог разобрать верхнюю строку в сопроводиловке? Точнее - одно слово перед "преступникъ".

 

Судя по надписи, это грабитель, который "работал" под странника. Богомольный народ в сельской местности страсть какой доверчивый: услышав пару цитат из Библии (произнесенных с мрачным завыванием), в дом пускали, даже не спросив имени. Такое было сто лет назад, такое случается и сейчас.

 

Кстати, в 30-е годы один лже-царевич "Алексей" в доказательство своего августейшего происхождения предъявлял деревенским бабушкам всего-навсего открытку с изображением цесаревича и просто говорил: "Это я".

 

Короче говоря, персонаж из разряда "ряженых с умыслом". Это точно не духовное лицо и определять тут, по большому счету, нечего.

Изменено 11 августа, 2011 пользователем MAI

[MAI]

Другой вопрос: зачем ему понадобилось официально фотографироваться в этом прикиде? Возможно, под "злодеяниями", за которые он был судим, подразумевалось только мошенничество и "тайное завладение чужим имуществом".

[razvedcik]

"Известный преступник", но не факт, что уголовник, т. к. злодеяния "на почве религиозного культа". Потому и предположил, что речь идёт о сектантстве. А раз так, то скрываться смысла не имело, свободно фотографировался, распространял снимки среди последователей. В газетах и архивах о нём наверняка полно информации

[MAI]

Да, первое слово действительно "известный"

"Злодеяния на почве религиозного культа" - понятие расплывчатое, но, судя по надписи, его все-таки судили "в 1907-08 годах в Пермской губернии", значит за какие-то конкретные преступления. Интересно, какие статьи были в УК и УПК (или как их тогда называли) Российской Империи. Нет ли у кого сканов первоисточника?

[Зорин]

Представленное фото наклеено поверх другого...Краешек видно.

[razvedcik]

QUOTE (Зорин @ Aug 11 2011, 07:12 PM)

Представленное фото наклеено поверх другого...Краешек видно.

Да, но давно: линия подмокания совпадает с такой же на паспарту. По крайней мере, надпись на обороте явно о нём

[Зорин]

QUOTE (razvedcik @ Aug 11 2011, 07:46 PM)

QUOTE (Зорин @ Aug 11 2011, 07:12 PM) Представленное фото наклеено поверх другого...Краешек видно. Да, но давно: линия подмокания совпадает с такой же на паспарту. По крайней мере, надпись на обороте явно о нём Откуда такая уверенность?

[Пушкина]

Читая епархиальные ведомости, правда другой епархии, неоднократно видела , как отлучали от церкви за весьма незначительные поступки. А если преступник, то уж точно в ведомостях есть упоминание. Ведь кажется на фото и имя есть? Федот?

[MAI]

QUOTE (Пушкина @ Aug 11 2011, 08:23 PM)

Читая епархиальные ведомости, правда другой епархии, неоднократно видела , как отлучали от церкви за весьма незначительные поступки.

Наличие на персонаже подрясника еще не говорит о том, что он когда-то был церковно- или священнослужителем. А в епархиальных ведомостях он мог быть упомянут.

 

Повторюсь, нет ли у кого сканов УК Российской империи? Интересно было бы почитать для общего развития.

 

Вот, например, в довоенном УК РСФСР была статья, карающая за (фабулу наизусть не помню) изготовление украшений из монет, находящихся в обращении. Под эту статью вполне могла попасть моя бабушка. Помнится, когда я, на заре создания коллекции, принес и похвалился ей серебряными полтинниками 1921 и 1924 годов, она, покрутив в пальцах "молотобойца", сказала: "Хорошая денежка... Одно кольцо или две сережки из такой получалось".

 

[dean]

Клобук с платом-не церковное название,правильно-клобук.Состоит из камилавки и черного покрывала прикрепленного к камилавке и заканчивающегося тремя длинными концами спускающимися по плечам и спине до пояса.А плат-это платок,который пономари держат при причащении мирян и вытирают им уста по причащении. Клобук принадлежность полного облачения всех монашествующих,не только иеромонахов,а скуфейка и подряснк будничная(рабочая)одежда всех монахов и священников из мирян,как до революции,так и сейчас.

[MAI]

QUOTE (dean @ Aug 12 2011, 01:41 AM)

Клобук с платом - не церковное название, правильно - клобук. Состоит из камилавки и черного покрывала, прикрепленного к камилавке и заканчивающегося тремя длинными концами спускающимися по плечам и спине до пояса.

Это покрывало называется наметка.

 

Кстати, к недавнему визиту Патриарха Кирилла в наши края мне поручили составить небольшой, как бы это выразиться, толковый словарь для пишущей братии из мирских СМИ, чтобы они, по обычаю, чего-нибудь в своих статьях не накосячили. Среди прочего - раздел "Чины духовенства". Может и здесь кому пригодится.

 

ЧИНЫ ДУХОВЕНСТВА

 

Православное духовенство делится на «белое» приходское (женатое) и «черное» монашествующее (неженатое)

 

«Белое» духовенство (в порядке возрастания сана):

1. Диакон – младший священнослужитель, помогающий совершать богослужение, но не имеющий права совершать церковные таинства;

2. Протодиакон – старший диакон. Этот сан присваивается очень редко, как правило – за многолетнее (не менее 20 лет) служение в соборном храме;

3. Иерей (иначе пресвитер) – собственно священник, настоятель храма. Проводит богослужения и имеет право совершать все церковные таинства, кроме хиротонии (рукоположения);

4. Протоиерей – старший священник. В этот сан возводятся иереи, получившие ученую степень кандидата богословия. Либо – за многолетнее плодотворное служение;

5. Митрофорный протоиерей – старший священник, за многолетнее служение награжденный правом ношения (во время богослужения) митры – головного убора особой формы, подобного тому, что носят архиереи, но без креста наверху

6. Протопресвитер. Этим саном награждает лично Патриарх за исключительные заслуги перед РПЦ.

«Черное» духовенство (в порядке возрастания сана):

1. Инок – младший монах;

2. Монах;

3. Иеродиакон – монах-диакон;

4. Иеромонах – монах-священник;

5. Игумен – монах-священник, имеющий ученую степень кандидата богословия. Либо – за многолетнее служение (недавно отменено). Часто – наместник небольшого монастыря или подворья;

6. Архимандрит – особо заслуженный монах-священник с высшим духовным образованием. Как правило, сан архимандрита присваивается наместникам крупных монастырей. Одновременно с возведением в сан дается право ношения митры (см. митрофорный протоиерей);

7. Епископ – священнослужитель высшей степени (архиерей или иерарх). Имеет право совершать все семь таинств, в том числе и хиротонию (рукоположение), т.е. – возведение в священнический сан. Управляет епархией (церковным округом);

8. Архиепископ – старший епископ. Этот сан – награда за многолетнее плодотворное служение. При архиепископе может состоять викарный епископ (викарий) – помощник управляющего епархией;

9. Митрополит (экзарх) – почетный сан, в который возводятся управляющие большими церковными областями, включающими несколько епархий. Либо – архиепископы, занимающие высшие посты в Священном Синоде;

10. Патриарх – глава (предстоятель) Поместной Церкви. Патриарх Кирилл – Русской Православной Церкви.

 

ОТЛИЧИЯ В ОБЛАЧЕНИИ

(не во время совершения богослужения)

 

«Белое» духовенство:

1. Диакон – ряса (черное глухое одеяние до пят, с широкими рукавами) без наперсного креста;

2. Протодиакон – ряса без наперсного креста и камилавка (головной убор цилиндрической формы, слегка расширяющийся к верху, фиолетового цвета);

3. Иерей – ряса с «серебряным» наперсным крестом и (возможно) камилавка;

4. Протоиерей – ряса с «золотым» наперсным крестом (или крестом с украшениями) и камилавка;

5. Митрофорный протоиерей – ряса с наперсным крестом с украшениями и камилавка. Во время богослужения – митра. Вне богослужения отличий от просто протоиерея – нет.

 

«Черное» духовенство:

1. Инок – подрясник (черное глухое одеяние до пят с узкими манжетами рукавов) и скуфья (головной убор полукруглой формы, слегка вытянутый вверх, черного цвета);

2. Монах – ряса без наперсного креста и клобук (головной убор, по форме схожий с камилавкой, но черного цвета и с прикрепленной к нему наметкой – тремя широкими лентами черного цвета, которые спускаются на плечи и спину);

3. Иеродиакон – вне богослужения отличий от монаха – нет;

4. Иеромонах – ряса с «серебряным» наперсным крестом и клобук;

5. Игумен – ряса с «золотым» наперсным крестом (или крестом с украшениями) и клобук;

6. Архимандрит – ряса с наперсным крестом с украшениями и клобук. Во время богослужения – митра. Вне богослужения отличий от игумена – нет.

7. Епископ – ряса с панагией (маленькая икона Богородицы круглой или овальной формы, украшенная драгоценными камнями, носимая на груди) и клобук. Посох;

8. Архиепископ – ряса с одной или двумя панагиями, клобук с крестом на нем. Посох;

9. Митрополит – ряса с одной или двумя панагиями и клобук белого цвета с крестом на нем, выложенным драгоценными камнями. Посох;

10. Патриарх – ряса с панагией (или с двумя панагиями, или с двумя панагиями и наперсным крестом) и головной убор полукруглой формы (патриарший клобук) белого цвета с крестом наверху и вышитыми золотом херувимами; к нему прикреплена наметка, разделенная на три части: две узких, с закругленными концами, спускаются на грудь, широкая – на плечи и спину.

 

ОБРАЩЕНИЕ

 

К представителям «белого» духовенства в повседневной жизни обращаются, добавляя перед именем слово «отец». Безличное, при обращении (или описании) к приходскому священнику (кроме диаконов) – «батюшка». Официальная форма обращения:

1. Диакон, протодиакон – нет;

2. Иерей – Ваше преподобие;

3. Протоиерей и митрофорный протоиерей – Ваше высокопреподобие.

 

К представителям «черного» духовенства в повседневной жизни обращаются, добавляя перед именем слово «отец». Официальное обращение:

1. Инок, монах, иеродиакон – нет;

2. Иеромонах – Ваше преподобие;

3. Игумен, архимандрит – Ваше высокопреподобие.

 

К архиереям в повседневной жизни обращаются, добавляя перед именем слово «владыка». Безличное, при описании, – так же «владыка» или используется официальная форма обращения (только вместо слова «Ваше» ставится «Его»):

1. Епископ – Ваше Преосвященство;

2. Архиепископ и митрополит – Ваше Высокопреосвященство;

3. Патриарх – Ваше Святейшество.

 

ПРИ НАПИСАНИИ ФАМИЛИИ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ ИЗ «ЧЕРНОГО» ДУХОВЕНСТВА ОНА БЕРЕТСЯ В СКОБКИ

 

[MAI]

Ну и краткий словарь церковных терминов (выбирал по принципу: что может пригодиться при написании статьи для собственного понимания ее смысла)

 

Акафист – исполняемые церковным хором песнопения, восхваляющие Христа, Богородицу и святых.

 

Аксиос (греч. достойный) – возглас, произносимый архиереем, совершающим рукоположение новопоставленного диакона, священника или епископа. Произносится при облачении поставляемого в каждую новую богослужебную одежду и затем троекратно повторяется хором.

 

Алтарь – восточная часть храма, отделенная иконостасом. В алтаре находится престол для освящения Святых Даров, жертвенник, епископская или священническая кафедра. Пространство за престолом называется горним местом. По древней традиции в алтаре разрешается присутствовать только мужчинам.

 

Амвон – часть солеи (возвышение перед иконостасом), выдающаяся полукружием в центр храма напротив царских врат. Служит для произнесения проповедей, ектений, чтения Евангелия и т.п. Архиерейским амвоном называется четырехугольное возвышение в центре храма, на которое во время богослужения ставится архиерейская кафедра.

 

Аналой – высокая подставка с покатым верхом, стоящая посреди храма, ближе к амвону, на которую кладутся богослужебные книги или икона святого (церковного праздника), почитаемого в этот день.

 

Антиминс – четырехугольный льняной или шелковый плат, на котором в центре изображено положение Христа во гроб, а по углам – изображения четырех евангелистов. В него обязательно вшиваются частицы мощей святых. Антиминс, который освящается только архиереем, хранится в алтаре, на престоле, под Евангелием. Только на нем может совершаться освящение Святых Даров – главный элемент литургии. Проще говоря, без антиминса храм, даже оборудованный по всем правилам, не является полноценным храмом. Каждый антиминс уникален и является своего рода «паспортом» храма: на нем помещается благословенная надпись архиерея (и его имя), название храма и дата его освящения. Помещение антиминса на престол производится самим архиереем во время освящения храма (из основного помещения храма эта часть богослужения практически не видна).

 

Антифон – церковное песнопение, которое попеременно постишно поется двумя хорами на праздничной вечерне, праздничной или воскресной утрене, на литургии.

 

Благоверный – царь или князь, много способствовавший укреплению православия и причисленный церковью к лику святых. Например, – благоверный князь Александр Невский.

 

Благовест – колокольный звон, которым верующие оповещаются о начале богослужения – мерные удары в один большой колокол.

 

Благословение – осенение крестным знамением верующих, совершаемое священником или архиереем. Во время богослужения совершается с возгласом «Мир всем». Также существует и личное благословение

 

Благочиние – церковный район в составе епархии, управляемый благочинным (как правило в сане протоиерея), который осуществляет контрольные и общеуправленческие функции.

 

Величание – краткое песнопение, прославляющее Иисуса Христа, Богородицу или какого-либо святого. Начинается со слова «Величаем» (или «Ублажаем»). Поётся в праздничные дни на утрене и на литургии.

 

Вечерня – общественное богослужение, совершаемое вечером. Бывает вседневная, малая и великая. Вседневная вечерня совершается в будние дни, малая вечерня перед всенощным бдением, великая вечерня – под праздники и воскресения.

 

Викарий (лат. наместник) – епископ, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении другому архиерею.

 

Водоосвящение – освящение воды, совершаемое священником (или архиереем) троекратным погружением креста и благословением. Водоосвящение бывает великое и малое. Великое совершается накануне и в день праздника Богоявления (Крещения), малое в дни храмовых и некоторых других праздников, а также по желанию верующих в любой день.

 

Врата царские – главные врата иконостаса – двухстворчатые двери напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей во время богослужения. Обычно на царских вратах помещаются иконы Благовещения и четырех евангелистов.

 

«Голгофа» – большое распятие в храме, установленное на соответствующе оформленную пирамидальную или трапециевидную подставку, символизирующую собой гору Голгофа, на которой был распят Христос. Перед «голгофой» установлен специальный столик (канун) со множеством маленьких подсвечников и небольшим распятием, куда молящиеся ставят свечи за упокой. Перед «голгофой» священники служат поминальные службы.

 

Двери диаконские – две одностворчатые двери, расположенные в иконостасе по сторонам от врат царских. В отличие от царских врат, дьяконские двери служат для входа в алтарь церковнослужителей и духовенства в богослужебное и в не богослужебное время.

 

Дикирий (греч. двухсвечник) – подсвечник для двух свечей – принадлежность архиерейского богослужения. Согласно литургическим толкованиям две свечи соответствуют двум естествам Иисуса Христа. Во время богослужения дикирием и трикирием архиерей благословляет молящихся.

 

Епархия (греч. область) – церковно-административная единица, управляется архиереем. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов. Границы епархий, как правило, совпадают с административным делением страны.

 

Епитрахиль – принадлежность богослужебного облачения священника и архиерея – длинная лента с вышитыми на ней крестами, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь, спереди сшита или скреплена пуговицами, надевается поверх подризника или рясы.

 

Исповедниик – человек, принявший мучения за исповедание православного вероучения. Термин, как правило, используется по отношению прославленным в лике святых.

 

Кадило – металлический сосуд, в котором на горящих углях воскуривается ладан. Каждение совершается священнослужителями в наиболее торжественных местах богослужения.

 

Канонизация – официальное причисление к лику святых. Производится во время специального богослужения, с чтением соответствующих молитв и т.д.

 

Катехизис – книга, содержащая изложение основ вероучения в общедоступной форме. Катехизация – просвещение в вопросах веры.

 

Кафедра – сидение для архиерея или священника, поставленное в алтаре на горнем месте, а также для архиерея в середине храма на архиерейском амвоне.

 

Клир – сообщество служителей Церкви. Клирики – священнослужители всех рангов. Так, например, клириками Саранской епархии являются все, кто в ней служит – от диакона до правящего митрополита.

 

Клирос – место в храме, предназначенное для хора. Клиросы располагаются на обоих концах солеи (возвышение перед иконостасом).

 

Крестный ход – торжественное шествие вокруг храма духовенства и народа с иконами, крестами, хоругвями и др. Совершается в праздничные дни.

 

Лавра – крупный православный мужской монастырь, известный святостью и намоленностью места.

 

Литургия – главное из общественных богослужений, во время которого совершается таинство причащения. Проводится. Как

 

Мантия – длинная до пят одежда в виде плаща, без рукавов, застегивается в двух местах – у ворота и у подола, надевается поверх подрясника или рясы.

1. Принадлежность облачения архиерея и архимандрита – лилового цвета с тремя белыми с красным полосами (т.н. источниками) и с нашитыми скрижалями – четырехугольными платами с изображениями креста или серафимов. Архиерей и архимандрит надевают мантию во время торжественной церемонии входа в храм. 2. Верхнее облачение монахов, иначе называемое паллием, – черного цвета.

 

Миряне – часть церковного народа, которая принимает молитвенное участие в совершении богослужения.

 

Митра – принадлежность богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также священников, которым право ношения митры дается в качестве награждения; головной убор формы близкой к сферической. На митре по бокам помещаются четыре маленькие иконы – Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и какого-либо святого или праздника; и одна икона наверху – Троицы или серафима; архиерейская митра вместо верхней иконы увенчивается маленьким крестом.

 

Мученик – человек, принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа. Употребляется по отношению к канонизированным святым.

 

Наместник монастыря – духовное лицо (игумен или архимандрит), поставленное архиереем для управления подчиненным ему монастырем.

 

Паперть – крыльцо храма.

 

Перезвон – звон поочередно в колокола (по одному или несколько ударов), начиная с самого большого колокола и кончая наименьшим. Частый перезвон по несколько ударов в каждый колокол совершается перед малым водоосвящением, перед архиерейским рукоположением, в других торжественных случаях.

 

Посвящение – возведение в чины: а) архидьякона и протодьякона; б) протоиерея и протопресвитера; в) игумена и архимандрита. Совершается архиереем на литургии во время входа с Евангелием.

 

Посох – знак церковной власти архиерея и управляющего монастырем архимандрита или игумена. Различаются богослужебные – торжественные и богато украшенные посохи, и внебогослужебные – более простые. Навершие богослужебного посоха увенчивается крестом.

 

Потир (греч. чаша) – священный сосуд в виде чаши, в котором во время евхаристического канона освящается и преосуществляется вино с водой в кровь Христову. Потир изображает собой чашу Тайной Вечери. Из потира совершается причащение священнослужителей и мирян.

 

Праведный – святой, который будучи мирянином и живя в миру, вел святую и праведную жизнь.

 

Преподобномученик – монах. принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа.

 

Преподобный – святой, достигший высоты монашеского делания и являющийся образцом монашеской жизни

 

Престол – стол, находящийся в середине алтаря, освященный архиереем для совершения на нем литургии. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. Делается из дерева или камня высотой около метра. На престоле полагаются – антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и лампада.

 

Престольный праздник – день, в который отмечается праздник или память святого, во имя которого освящен храм или придел храма.

 

Приход – минимальная структурно-организационная единица РПЦ, содержащая храм и общину верующих с клиром.

 

Равноапостольный – святой, который много способствовал распространению христианства в какой-либо области или стране. Например, – святой равноапостольный князь Владимир.

 

Рипида (греч. опахало) – опахало с изображением серафима, принадлежность архиерейского богослужения.

 

Рукоположение – богослужение, во время которого совершается таинство священства – постановление в священнослужители. Иначе хиротония (греч. рукоположение). Рукоположение совершается в дьяконы (из иподьяконов или чтецов), в священники (из дьяконов) и в архиереи (из священников-монахов). Соответственно существуют три чина рукоположения. В дьяконы и священники рукоположение совершать может один архиерей; в архиереи рукоположение совершается собором архиереев.

 

Саккос – богослужебное облачение архиерея, длинная до пят, просторная одежда с широкими рукавами, сшитая из богатой ткани. Поверх саккоса надевается омофор и панагия с крестом.

 

Святитель – святой архиерей.

 

Священномученик – священник или архиерей, принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа.

 

Священные сосуды – потир и дискос, употребляемые для литургии, а также сосуд для хранения Святых Даров – дарохранительница и сосуд для хранения мира – мирница.

 

Синод (греч. особое – собрание, собор) – в настоящее время – совещательный орган при патриархе, состоящий из двенадцати архиереев и носящий титул «Священный синод». В Священный синод входят шесть постоянных членов: митрополит Крутицкий и Коломенский (Московская область); митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский; митрополит Киевский и всея Украины; митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх Белоруссии; председатель Отдела внешних церковных сношений; управляющий делами Московской патриархии и шесть непостоянных членов, сменяемых каждые полгода.

 

Собор – главный храм в городе или монастыре, рассчитанный на богослужение архиерея с большим числом духовенства.

 

Солея – возвышенная часть пола перед иконостасом. Выдающаяся часть солеи напротив врат царских называется амвоном. На концах солеи располагаются клиросы. Со стороны средней части храма обычно солея ограждена невысокой решеткой.

 

Таинства церковные – крещение, евхаристия (причащение), елеосвящение (соборование), исповедь (покаяние), миропомазание, бракосочетание (венчание), священство (рукоположение).

 

Трезвон – праздничный радостный звон во все колокола с короткими перерывами. Совершается в праздничные дни, в торжественные места богослужения, во время крестного хода и др.

 

Трикирий (греч. трехсвечник) – подсвечник для трех свечей – принадлежность архиерейского богослужения. Согласно литургическим толкованиям три свечи соответствуют трем лицам Святой Троицы. Во время богослужения архиерей трикирием и дикирием благословляет народ.

 

Утреня – общественное богослужение, совершаемое утром или вечером. Утреня бывает вседневной, праздничной и пасхальной.

 

Фелонь – богослужебное облачение священника, сзади длинное до пят, с вырезом, доходящим до пояса. Имеет жесткое приподнятое оплечье, сзади доходящее до затылка.

 

Херувимская песнь – неизменяемое песнопение, поется во время великого входа на литургии. Является приготовительной к участию в Евхаристии

 

Хоругвь – укрепленное на длинном древке полотнище с изображением Иисуса Христа, Богородицы или святых. Во время крестного хода хоругви несут впереди шествия. В храме хоругви обычно укреплены возле клиросов.

 

Храм – здание, предназначенное для совершения в нем литургии и общественной молитвы, особо устроенное – имеющее престол и освященное архиереем. Храм делится на три части: алтарь, среднюю часть храма и притвор. В алтаре находятся жертвенник и престол. От средней части храма алтарь отделен иконостасом. Со стороны средней части перед иконостасом находится солея с амвоном и клиросами. В архиерейских соборах в середине средней части храма ставится архиерейский амвон с кафедрой. Многие храмы имеют колокольню или звонницы с колоколами для созыва верующих на богослужения. Крыша храма увенчивается куполом с крестом. Храм освящается во имя праздника или к.л. святого, день памяти которого является храмовым, или престольным, праздником.

 

Часовня – православный храм малой архитектуры, в котором могут совершаться практически все богослужения, но отсутствие алтаря и престола не позволяет проводить в нем литургию и таинство евхаристии. Часовни, как правило, ставились в памятных местах, в ознаменование какого-либо важного исторического события.

 

Чётки – шнурок с узелками или бусинами, служащий для счета прочитанных молитв. Иначе – вервица или лествица.

 

Чтец – церковнослужитель, во время богослужения читающий богослужебные тексты.

 

[dean]

Спасибо MAI Р·Р° ликбез(без С?уток),РЅРѕ есть теория Рё есть практика.Это РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ редких санов(правильнее званий) Рё наград. Изменено 13 августа, 2011 пользователем dean

[MAI]

QUOTE (dean @ Aug 13 2011, 07:43 PM)

Спасибо MAI Р·Р° ликбез(без С?уток),РЅРѕ есть теория Рё есть практика.Это РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ редких санов(правильнее званий) Рё наград.

Извините, но кроме того, что предыдущее сообщение было адресовано мне, я из текста ничего не понял