Перейти к содержимому


Фотография

Помогите в определении иконы . Ее оригинальность , примерное время письма . размер 21x18х112 мм


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 5

#1 erick

erick
  • Участник форума SAMMLER.ru
  • 556 сообщений
  • Location:планета ЗЕМЛЯ
  • Interests:arzt

Отправлено 01 Июнь 2020 - 09:12

Помогите в определении иконы . Ее оригинальность , примерное время письма, мастер

Прикрепленные изображения

  • s-l1600 (1).jpg
  • s-l1600 (2).jpg
  • s-l1600 (3).jpg
  • s-l1600 (4).jpg
  • s-l1600 (5).jpg

  • 0

#2 Major NN

Major NN
  • Участник форума SAMMLER.ru
  • 2 861 сообщений
  • Gender:Not Telling
  • Location:Санкт-Петербург

Отправлено 01 Июнь 2020 - 01:32

Богоматерь "Знамение", начало ХХ века.
  • 0

"Страна моя идет ко дну
Со мною заодно,
А мне обидно за страну
И боязно за дно".

 


#3 erick

erick
  • Участник форума SAMMLER.ru
  • 556 сообщений
  • Location:планета ЗЕМЛЯ
  • Interests:arzt

Отправлено 04 Июнь 2020 - 09:11

подскажите кто мог писать и кто делал работу по серебру  :friends:


  • 0

#4 ной

ной

    МОДЕРАТОР

  • SAMMLER.ru
  • 1 405 сообщений
  • Location:г. Тверь
  • Interests:Германия до 1945 г. Православное искусство.награды ссср, антиквариат.

Отправлено 17 Июнь 2020 - 11:08

мастера спросите в разделе пробирные клейма России. А ИКОНОПИСЦА НИ КТО НЕ СКАЖЕТ таких подокладниц сотнями выходили из под кисти артельных художников.
Тула славилась самоварами, Вологда -- кружевами, Астрахань -- осетровой икрой, а Суздальские земли снабжали Россию иконами. Почти в каждом доме можно было увидеть иконы, написанные в селах, расположенных недалеко от Суздаля. Жители Холуя и Мстеры специализировались на дешевой массовой продукции, Палеха -- на более дорогой и качественной.
Суздальские иконописцы довольно быстро поставили свое дело на конвейер. Изготовление одной иконы включало примерно сорок операций, причем каждый участник процесса отвечал лишь за две-три. Производительность была поистине стахановской. Так, мастер, который наносил на доску грунт, за день успевал сделать до 500 заготовок, а норма личника -- специалиста по лицам -- колебалась от 25 до 50 икон в день. В промысле было занято практически все трудоспособное население региона: мужчины готовили доски или писали лики, женщины делали кисти. Вот как описывал этот процесс современник: "Берут хвостов сколько нужно, волосы срезают со шкурки и... вставляют в гусиные обрезные трубочки".
В начале XX века в Мстере проживали 3465 человек, из них 800 были иконописцами. Здесь работали 14 иконных мастерских, еще 24 занимались обработкой медной и серебряной фольги для окладов, а 10 -- изготовлением самих окладов. Примерно так же обстояло дело в Палехе и Холуе. Отдельной областью было изготовление досок, которых, кстати, хронически не хватало, и потому в начале века на дешевые иконы, бывало, шли даже доски от ящиков. Налаживание массового производства икон сопровождалось созданием сбытовой сети. Торговля иконами была основным занятием жителей более чем 150 населенных пунктов вокруг Палеха, Мстеры и Холуя. Купив или взяв на реализацию партию недорогих икон, суздальские торговцы-офени (в Малороссии их называли варягами, в Белоруссии -- маяками, на европейском Севере -- торгованными, в Сибири -- вязниковцами или суздальцами) отправлялись в путь.
  • 0
невозможно отнять то что съел и то что увидел. (индейская поговорка)

#5 erick

erick
  • Участник форума SAMMLER.ru
  • 556 сообщений
  • Location:планета ЗЕМЛЯ
  • Interests:arzt

Отправлено 19 Июнь 2020 - 10:02

Огромное Вам человеческое спасибо  за ту информацию, которую вы мне переслали Я получил развёрнутый и наполненный ответ на мой вопрос


  • 0

#6 Борис7

Борис7
  • Участник форума SAMMLER.ru
  • 882 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Бывшая Самарская Губерния.
  • Interests:Антиквариат,Фалеристика России.

Отправлено 24 Июнь 2020 - 08:00

мастера спросите в разделе пробирные клейма России. А ИКОНОПИСЦА НИ КТО НЕ СКАЖЕТ таких подокладниц сотнями выходили из под кисти артельных художников.
Тула славилась самоварами, Вологда -- кружевами, Астрахань -- осетровой икрой, а Суздальские земли снабжали Россию иконами. Почти в каждом доме можно было увидеть иконы, написанные в селах, расположенных недалеко от Суздаля. Жители Холуя и Мстеры специализировались на дешевой массовой продукции, Палеха -- на более дорогой и качественной.
Суздальские иконописцы довольно быстро поставили свое дело на конвейер. Изготовление одной иконы включало примерно сорок операций, причем каждый участник процесса отвечал лишь за две-три. Производительность была поистине стахановской. Так, мастер, который наносил на доску грунт, за день успевал сделать до 500 заготовок, а норма личника -- специалиста по лицам -- колебалась от 25 до 50 икон в день. В промысле было занято практически все трудоспособное население региона: мужчины готовили доски или писали лики, женщины делали кисти. Вот как описывал этот процесс современник: "Берут хвостов сколько нужно, волосы срезают со шкурки и... вставляют в гусиные обрезные трубочки".
В начале XX века в Мстере проживали 3465 человек, из них 800 были иконописцами. Здесь работали 14 иконных мастерских, еще 24 занимались обработкой медной и серебряной фольги для окладов, а 10 -- изготовлением самих окладов. Примерно так же обстояло дело в Палехе и Холуе. Отдельной областью было изготовление досок, которых, кстати, хронически не хватало, и потому в начале века на дешевые иконы, бывало, шли даже доски от ящиков. Налаживание массового производства икон сопровождалось созданием сбытовой сети. Торговля иконами была основным занятием жителей более чем 150 населенных пунктов вокруг Палеха, Мстеры и Холуя. Купив или взяв на реализацию партию недорогих икон, суздальские торговцы-офени (в Малороссии их называли варягами, в Белоруссии -- маяками, на европейском Севере -- торгованными, в Сибири -- вязниковцами или суздальцами) отправлялись в путь.

Спасибо.Интересно.


  • 0




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных