Перейти к содержанию

Служебный мешок


Рекомендуемые сообщения

Благодаря одному очень хорошему человеку (пользуясь случаем, еще раз говорю ему ОГРОМНОЕ спасибо за помощь!), удалось достать вот такой комплект документов японского солдата. Документы хранились в так называемом «хо:ко:-букуро» – «служебном мешке». Посмотрим на все это более подробно.

post-105-1283268155_thumb.jpg

Изменено пользователем cloudy-joe
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Служебный мешок «хо:ко:-букуро» – неприменный атрибут солдата японской императорской армии. Не будет большим преувеличением сказать, что он также был неизменным спутником в жизни почти каждого мужчины-гражданина Японской империи. После прохождения действительной службы солдаты возвращались домой и в течение многих лет регулярно принимали участие в военных учениях, проходили проверочные сборы запасных. Полученный в армии «хо:ко:-букуро» сопровождал их на протяжении почти всей взрослой жизни. Собственно, каждый японец должен был быть готов в любой момент, не тратя много времени на сборы, взять в руки служебный мешок и встать под знамена, защищая интересы императора.

Существовало несколько вариантов «хо:ко:-букуро», которые незначительно отличались друг от друга внешним оформлением. При этом все мешки имели одинаковые размеры, надпись «хо:ко:-букуро», пустую графу для имени владельца. На обратной стороне перечислялись вещи, которые надлежало носить внутри.

Это были:

1 Солдатская книжка, ордена и медали

2 Квалификационное удостоверение, документы о получении воинской специальности

3 Повестка о призыве или сборе

4 Сберегательная книжка и прочее, что призывник сочтет необходимыми

На служебных мешках резервистов, которые не проходили службу в армии и не получали армейский «хо:ко:букуро», стоял символ «Ассоциации резервистов и запасных». В дополнение к перечисленным выше документам в этих мешках носили «предметы личной гигиены и банные принадлежности, предметы первой необходимости в походе».

 

Достаточно ярко, хотя и не совсем точно (в частности, «хо:ко:букуро» автор называет «вещмешком», солдатскую книжку – «солдатским дневником» и т.д.) рассказывает о служебных мешках Юрий Иванов в книге «Камикадзе: пилоты-смертники»:

«Японская армия организовывала ежегодные инспекции резервистов. В жизни довоенной Японии они играли исключительно важную роль, демонстрируя тесную связь между военным и гражданским населением страны. Эти мероприятия проводились летом во время одного из самых важных торжеств сельской Японии - праздника всех душ (Бон).

Инспекция состояла из достаточно формального экзамена, на который все военнообязанные должны были являться в чистой солдатской форме, постриженными, с вещмешком (хоко букуро). Солдатам запаса задавали общие вопросы о текущих событиях, военной технике, законодательству:

"В чем состоит судьба нашей императорской нации?"

Ответ должен быть таким:

"Наша судьба состоит в том, чтобы выполнить имперскую миссию "весь мир под одной крышей".

Почти каждого резервиста спрашивали об "Императорском рескрипте солдатам и матросам".

Особенно важная часть экзамена состояла в проверке вещмешков. Они традиционно размещались в самом почетном месте дома - в нише-алькове токонома и содержали все, что необходимо солдату во время службы: солдатский дневник с записанными в него поощрениями по службе и наградами, завещанием и фотографией владельца; средства личной гигиены; бумага для упаковки и отсылки домой гражданской одежды; прядь волос и обрезки ногтей для использования во время похорон, если останки солдата не будут найдены; деньги за проезд до казармы, сберегательная книжка; именная печатка. Будучи призван в армию, резервист должен был оставить дома прядь своих волос, обрезки ногтей и сберегательную книжку. Все остальное надлежало взять с собой.

"Где вы храните ваш вещмешок?" - задали вопрос одному из резервистов.

"Я храню его в моем сердце", - искренне ответил тот, вызвав восторг у инспектирующих…»

post-105-1283268270_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Отдельная тема о солдатских книжках уже была ( http://sammler.ru/index.php?showtopic=63190 ). Так что в подробностях об этом документе, который хранился в служебном мешке, говорить смысла нет. Приведу лишь сведения о владельце. Итак…

 

Цусака Кадзуо (фамилия также может читаться Цудзака, имя – Тосио или Хисао).

Родился в 1909 году в Нагое (префектура Айти, 3-й дивизионный округ), учился в торговой школе.

Призван в армию 1 июня 1929 года, зачислен в качестве резервиста в 1-ю батарею 1-го зенитного полка. 30 августа 1929 года освобожден от воинской повинности.

В 1931 году проходил проверочные сборы запасных.

С 13 по 21 августа 1934 года участвовал в учебных маневрах первого зенитного полка.

В 1935 и 1937 гг. проходил проверочные сборы запасных.

8 июля 1941 года призван на внеочередные сборы 1-го зенитного полка, зачислен в 1-ю батарею временно сформированного 1-го отдельного зенитного дивизиона. 11 июля выбыл из района расквартирования дивизии и прибыл в армейский лагерь для маневров Такасихара. 14 августа вернулся в зону ПВО Нагои. 10 сентября присвоено звание рядового первого разряда. 13 октября переведен в другую категорию службы (из запасных на действительную службу). 22 октября освобожден от должности по окончании сборов.

В 1944 году прошел проверочные сборы запасных.

 

Коль скоро Цусака Кадзуо был зенитчиком, нужно сказать несколько слов о японской зенитной артиллерии. Привожу данные из книги Асика (второе издание 1935 года).

В середине 1930-х годов в японской армии были следующие зенитные части: 4 зенитных полка, 2 зенитных дивизиона, несколько зенитных батарей в Маньчжурии, отдельные зенитные части, входившие в состав артполков тяжелой артиллерии, отдельные зенитные отряды, которые планировалось включить в штат дивизионных артполков.

Зенитный полк состоял из штаба, трех дивизионов, прожекторной роты, вспомогательных технических частей и обоза. Общая численность полка – около 1800 человек. Орудий в полку – 48. Полк имел мобилизационные запасы и в мирное время, являясь учебной единицей, готовил кадры для развертывания зенитных частей в военное время.

Помимо войсковой зенитной артиллерии, насчитывающей 216 орудий (75-мм и 10,5-см калибра), в важных и больших городах, таких как Токио, Осака, Нагоя, Киото, Муроран, Явата, Сеул и др., имелись в целях ПВО стационарные установки зенитных орудий и батарей (всего около 100 орудий и значительное количество пулеметов).

post-105-1283268424_thumb.jpg

Изменено пользователем cloudy-joe
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Неоднократно упоминался в темах японского раздела форума «Гундзин тёкую» - «Императорский рескрипт армии и флоту» от 4 января 1882 года. Весьма характерно, что текст этого документа в служебном мешке Цусаки Кадзуо встречается целых три раза. Рескрипт опубликован в солдатской книжке, в книжечке «Все о внутренней службе» (о ней речь пойдет ниже), а также в виде отдельного миниатюрного издания, выпущенного нагойским филиалом Ассоциации резервистов и запасных.

Справа на фотографии представлена еще одна интересная брошюра – так называемый «Сэндзинкун» - «Наставление для поля боя» (иногда его также называют «полевым уставом»).

«Сэндзинкун» был впервые издан 8 января 1941 года от имени военного министра Хидэки Тодзио (с октября 1941 до июля 1944 гг. он занимал пост премьер-министра страны). Книга рассматривалась как своего рода «продолжение» императорского рескрипта 1882 года, она уточняла и развивала основные положения последнего документа.

В предисловии отмечалось, что наставление определяет конкретные правила поведения, с учетом опыта прошлых лет, тем самым способствуя точному следованию положениям Императорского рескрипта и укреплению морального духа армии во время боевых действий.

В частности, одно из положений «Сэндзинкун» гласило: «Нельзя предпочесть бесчестие жизни пленника. Выбрав смерть, вы избежите позорного пятна на вашем имени».

Карманное издание «Наставления для поля боя» стало неизменным спутником всех японских солдат в 1941-1945 гг. Выдержки из «Сэндзинкун» печатали в солдатских книжках, которые выдавались в тот период. Под конец второй мировой войны эту брошюру начали широко распространять среди гражданского населения, поскольку перед угрозой вторжения противника на японские острова вся страна должна была превратиться в военный лагерь и все ее жители при необходимости в последней атаке должны были совершить коллективное самоубийство.

 

post-105-1283268551_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Еще одна типичная книжка, хранившаяся в служебных мешках японских солдат – «Все о внутренней службе». Несмотря на скромный карманный формат, благодаря очень тонкой бумаге и мелкому шрифту она вполне оправдывает свое название и содержит массу самой разнообразной информации. Это 24 различных императорских указа и рескрипта за период с 1882 по 1940 гг., Устав внутренней службы, Устав гарнизонно-караульной службы, Военный уголовный кодекс, Дисциплинарный устав, Армейский церемониал с приложением, Правила санитарии и оказания первой помощи.

 

post-105-1283268678_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Так выглядит стандартный солдатский кошелек. Предназначение пластикого жетона мне не совсем ясно. На нем написано "Первый банк", на обратной стороне стоит трехзначный номер. Понятно, что все это-как-то связано с финансами, но не более того..

Конечно, кошелек и жетон - вещи вполне себе рядовые. Но зато появляется повод немного рассказать о денежном довольствии японских военнослужащих.

post-105-1283269556_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Следующая таблица поможет составить представление о доходах солдат и офицеров японской армии в середине 1930-х годов.

post-105-1283269623_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Мешочков у японских солдат было много. Помимо служебного мешка, были еще, например, мешочек для банных принадлежностей, мешочек для подарков. На снимке показан так называемый «китё:кин-фукуро» - стандартный армейский «мешочек для личных ценных вещей».

По размеру он примерно в два раза меньше, чем «хо:ко:-букуро». Форма для заполнения из трех колонок – номер полка, номер роты, фамилия и имя. К веревочке привязана небольшая деревянная табличка с именем владельца.

post-105-1283270604_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Еще одна типичная вещица в служебном мешке японского солдата – стандартная упаковка перевязочного материала. В платок-повязку вложены две упаковки стерильной марли. Платочки, кстати, военнослужащие использовали не только для оказания первой помощи, но и в других – самых ранообразных – целях.

Данная упаковка произведена в 1944 году.

 

post-105-1283271382_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

За грядой холмов была довольно ровная степь. В степи, за несколько сот метров вправо от нас, начинался и уходил вдаль, глубокий ров шириной в два — два с половиной метра. В нем было навалено что-то сильно дымившееся. Поодаль, метрах в тридцати, стояли солдаты с лопатами; а еще немножко поодаль — группа офицеров, наблюдавших за происходившим. Этот дым был тот самый, который мы видели издалека, с места переговоров, а этот ров был местом сожжения вырытых на нашей территории японских трупов. Взрывы, которые мы слышали, когда проезжали, и которые слышали и потом, когда уже миновали это место и поехали дальше, были взрывы обойм с патронами и гранат, оставшихся в обмундировании у убитых. Они рвались там, во рву, когда до них доходил огонь. Этим, кстати, наверное, объяснялось то, что, облив бензином очередную партию трупов, солдаты отходили на приличную дистанцию от рва.

«Так вот оно, пресловутое священное сожжение трупов, — подумал я. — Кому чей прах попадет при таком сожжении? Что будет вложено в какую урну, чьи останки на каком из японских островов окажутся и, наконец, всегда ли это будет прах людей или иногда и прах убитых лошадей, которых тоже, бывало, закапывали по соседству с погребенными солдатами, а потом вместе отрывали и грузили на машины — не из пренебрежения, а просто потому, что в этой страшной каше из обрывков гниющих тел уже иногда не было человеческих сил разобрать где что».

Теперь все это, сваленное с грузовиков, лежало, облитое бензином, во рву и горело. Потом этот пепел клался в аккуратные урны, урны запечатывались, вывозились по железной дороге через Маньчжурию, через море и опять по железным дорогам развозились на места в патриархальные домики японских деревень, и престарелые родители верили, что заботливо сбереженный прах их сына действительно покоится в этой урне.

Константин Симонов «Далеко на Востоке. Халхин-гольские записки»

 

По традиции, сложившейся в Японии, тела погибших военных кремировались. Пепел в специальных урнах отправлялся на родину, чтобы он – и это принципиально важный момент - был похоронен на священной японской земле.

Понятно, что сделать это можно было далеко не всегда. Поэтому многие японские солдаты предусмотрительно хранили в специальных небольших пакетиках или мешочках обрезки своих ногтей и волос. Даже если тело невозможно было кремировать и отправить урну с пеплом родным (например, солдат пропал без вести, труп остался на вражеской территории и т.п.), родственники получали эти обрезки для проведения символической церемонии кремации и погребения. Эта практика долгое время была, если можно так выразиться, неофициальной. Военный конфликт на Халхин-Голе, описание одного из эпизодов которого Константином Симоновым я привел выше, стал в этом смысле переломным моментом. Даже несмотря на то, что после окончания боевых действий японцы эксгумировали трупы, похороненные на монгольской территории, число погибших было слишком велико. Многие японские военные так и остались лежать в халхингольской земле. В начале 1940-х годов в японской армии появились солдатские книжки нового образца. В них, в частности, была опубликована «Памятка призывнику, который отправляется в действующую армию». Один из ее пунктов – теперь уже официально - напоминал владельцу документа о необходимости перед отправкой на фронт оставить дома свою фотографию, обрезки ногтей и волос.

На снимке показано содержимое конверта, который адресован Цусака Тэруко (Акико) – жене Цусака Кадзуо. В нем лежат завещание и маленькие пакетики с обрезками волос и ногтей. На обратной стороне конверта дата – 1 февраля 1944 года

post-105-1283273701_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Еще один конверт. В нем лежит написанная на нескольких листочках от руки программа подготовки призывника. Справа - свидетельство о постановке на учет Цусака Кадзуо в качестве резервиста 1-го разряда 1-го зенитного полка. Документ выдан 30 августа 1928 года. До призыва на военную службу остается год.

post-105-1283275075_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Ну и на закуску еще конвертик. Внутри – документ от группы Кадосакэ (Кадомаэ) отделения Маэдзу Имперского союза резервистов и запасных. Это грамота за усердие, проявленное которой Цусака Кадзуо в деятельности некой, надо полагать, спортивно-патриотической организации, название которой можно перевести как «Общество рано встающих и закаляющихся» (честно говоря, впервые о таком услышал). Документ выдан в апреле 1943 года.

В этом же конверте лежит карточка прохождения программы тренировки резервистов, в которой Цусака Кадзуо участвовал с 24 августа по 12 сентября 1944 года. Среди дисциплин – стрельба, штыковой бой, материальная часть винтовки, устные экзамены, проверка служебных мешков и т.п. В солдатской книжке по результатам этой тренировки поставлен штамп о прохождении «проверочных сборов запасных».

 

На этом, пожалуй, пора поставить точку. Спасибо за внимание!

post-105-1283277777_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Истинное удовольствие читать Ваши посты Cloudy-joe-сама!

 

Может, подскажете: в чём и как хранили родственники обрезки ногтей и волос ушедшего на войну - до его гибели?

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Спасибо!

 

Сами обрезки лежали в бумажных пакетиках или холщевых мешочках. Так их и хранили, судя по всему. Часто, наверное, в таком же конверте, как показано выше.

post-105-1283315333_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Пожалуйста!

 

QUOTE
Сами обрезки лежали в бумажных пакетиках или холщевых мешочках

 

Позор на мою седую голову! Словарь Ушакова безнадежно устарел. Правильно писать не холщёвый, а холщовый. Извините sad.gif

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти
×
×
  • Создать...