Сообщений в теме: 26

[Александр1981]

Подскажу. Ленинград, 1927 год, митрополита в центре я опознавал здесь на форуме на одном из снимков пару лет назад. Будут какие-либо версии?

Сообщение отредактировал Александр1981: 05 Декабрь 2018 - 04:58

[MAI]

Прошу прощения, что задержался с ответом.

То, что на фото советский период - понятно (по костюмам мирян видно). В связи с этим, относительно камилавок у архиереев, на ум приходит только одна версия - хиротонисаны из белого духовенства в обновленчестве.

[Александр1981]

Прошу прощения, что задержался с ответом.

То, что на фото советский период - понятно (по костюмам мирян видно). В связи с этим, относительно камилавок у архиереев, на ум приходит только одна версия - хиротонисаны из белого духовенства в обновленчестве.

Совершенно верно! Это обновленческие архиереи из белого духовенства, не принимавшие ни монашеского, ни рясофорного пострига (и состоявшие к тому же в браке). Фото из книги протоиерея Валерия Лавринова "Обновленческий раскол в портретах его деятелей" (М.,2016). Однако, практика ношения камилавок архиереями не была широко распространена в обновленчестве и подобные снимки крайне редки (несмотря на то, что количество епископов, рукоположенных в брачном состоянии за все время существования обновленческого движения довольно велико - 124 (по подсчетам прот. Валерия Лавринова)). Например, крайний слева обновленческий архиерей на этом же снимке - Макарий Торопов - также был женат, но он, как мы видим, в клобуке. Третий слева обн. иерарх - Николай Соболев - был из вдовых протоиереев, никакого пострига не имел, но и на нем клобук. 

Прикрепленные изображения

• 

[Александр1981]

Но вернусь к ранее размещенной мной фотографии архиерея в камилавке. Попала она ко мне в 2016 году и первые два года я ни на секунду не сомневался, что имею дело именно с обновленческим архиереем. Снимок с большой долей вероятности имеет семипалатинское происхождение. Подходило по возрасту 2 архиерея из 4, управлявших Семипалатинской обновленческой епархией, чьи портреты на сегодняшний день неизвестны. Однако этим летом случайно обратил внимание на сходство этого обн. архиерея с владыкой Сильвестром Омским (Ольшевским), управлявшим в том числе Семипалатинским викариатством в 1915-20 годах. Если эта версия верна, то довольно сложным становится объяснить, почему он в камилавке (умер архиеп. Сильвестр по новым уточненным данным 10 марта 1920 года от рака кишечника, т.е. более чем за 2 года до появления обновленчества).

Прикрепленные изображения

• 

[DK7]

Панагия одна и та же..Тем более довольно необычная.

Может ли быть, что банально плат просто в этом ракурсе не виден, как то смялся и остался невидимым за бородой?

[Александр1981]

Панагия одна и та же..Тем более довольно необычная.

Может ли быть, что банально плат просто в этом ракурсе не виден, как то смялся и остался невидимым за бородой?

Нет, исключено. Плат не может так "спрятаться", это именно камилавка.

Сообщение отредактировал Александр1981: 27 Декабрь 2018 - 04:59

[Александр1981]

Правда, есть еще такой случай ношения русским каноническим архиереем камилавки. Но этот пример, судя по всему, можно списать на сербскую традицию, поскольку снимки сделаны уже в эмиграции. Интересно, что автор справочника о русском православном духовенстве в Европе Антуан Нивьер, не мудрствуя лукаво, записал владыку Гермогена (Максимова) в сербские архиереи (!!!) на групповой фотографии, по всей видимости, именно из-за камилавки Он сидит рядом с митр. Анастасием.

(Фото из книги Антуана Нивьера "Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе: 1920-1995: Биографический справочник. - М.; Париж: Русский Путь; YMCA-Press, 2007)

Прикрепленные изображения

• 
• 

Сообщение отредактировал Александр1981: 27 Декабрь 2018 - 05:21