Перейти к содержанию

СУПРАСЛЬСКИЙ БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ


Рекомендуемые сообщения

Путишествуя по Польше ,посетил СУПРАСЛЬСКИЙ БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Из истории монастыря

 

Супрасльский Благовещенский монастырь был основан в 1498 г. Воеводой новогрудским и маршалом Великого Княжества Литовского Александром Ходкевичем в собственной резиденции в Грудке. В новосозданную обитель прибыло огромное количество монахов из киевских монастырей.

Грудек в это время был достаточно оживленным городом, к тому же близость к двору воеводы мешала монашеской жизни. Поэтому, получив разрешение на перенос монастыря, в 1500 г. Братия переселилась на берег реки Супраслянки. Как повествует легенда, братия опустили крест с частицей Животворящего Креста Господня в реку. Крест остановился напротив урочища Сухой Хруд.

Этим было положено начало Супрасльской обители. Первым храмом, построенным в 1500 г. Была древесная церковь Св. Ап. Иоанна Богослова, небесного покровителя отца Александра Ходкевича Ивана, погибшего в турецком плену. Недалеко от храма был выстроен монастырский корпус. С 1503 по 1511 гг. Был построен каменный собор Благовещения Пресвятой Богородицы. Здание храма сочетало в себе византийский и готический архитектурные стили. Новый храм был освящен митрополитом Иосифом, который привёз с собой для новосозданной церкви перечень чудотворной иконы Божией Материи Смоленской. Привезенная им икона в последствии получила заглавие Супральской. В Благовещенском соборе находились два предела - св. Феодосия Печерского и свв. Бориса и Глеба. Третий храм - Воскресения Христова – построен в период расцвета монастыря, а конкретно в середине XVI века. Приблизительно в это же время, в 1557 г. Профессионалы иконописцы во главе с сербом Нектарием расписали соборный храм Благовещения замечательными фресками, выполненными в традиции балканской школы.

Монастырь так же, как и родовое имение Ходкевича входил в состав Киевской митрополии. Близкая связь ктиторов монастыря с митрополией повлияла на почитание в Супрасле традиций святых Киевской Руси.

post-711-1289423078_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Во второй полвине XVI в. Супрасльский монастырь становится одним из центров славянской культуры. Он поддерживал контакты с другими центрами монашеской жизни на Афоне, в Киеве Слуцке, Москве, в Сербии и Болгарии. Равномерно в монастыре была собрана крупная бибилиотека. В 1557 г. В монастырской библиотеке было около 209 рукописей и печатаных книг, а в 1645г. Их число достигло 587. меж ними находились: Минея, называемая Супрасльским кодексом (XI в.), Царственник с летописцем и Временник с летописцем, “Космография” Космы Индикоплова.

Супрасльские монахи интересовались российской историей . Оригиналы рукописей получалиcь ими не лишь из остальных монастырей, но и от часных лиц. Одним из жертвователей была вдова Александра Ягелоньчика княгиня Елена. В монастыре находилась “Летопись Авраамки”, в которой описана история Великого княжества Литовского. Сознание культурно-исторического единства с восточно - славянскими народами находило разные проявления, одним из которых была популяризация жизнеописаний российских святых. В 1593 г. Иван Проскура написал в Супрасле житие св. Сергия Радонежского. В собраниях библиотеки хранились жизнеописания св. Мчч. Виленских Антония, Иоанна и Ефстафия.

Дьякон Матфея из города Корца был создателем “Кодекса” 1569 г., В котором содержались жития святых Феодора Ярославского, Варлаама Хутынского и митрополита столичного Петра. Супрасльские монахи собирали рукописи из разных источников, систематизировали, а позже распространяли новейшие редакции. В библиотеке находились монументы болгарской средневековой литературы, связанные с деятельностью свв. Кирилла и Мефодия. Тут находились также похвальные слова в честь св. Климента Охридского, жизнеописание св. Саввы Сербского, а также проповеди и письма митрополита Григория Цамблака.

post-711-1289423145_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Со времени наместничества архимандрита Сергия (Кинбара) Супральский монастырь стал носить заглавие лавры, и его настоятели на митрополичьих соборах подписывались вслед за архимандритами Киево - Печерского монастыря.

Братия монастыря несла нелегкий крест защиты чистоты Православия на местности Польского страны. В стенках монастыря было создано и переписано не одно полемическое сочинение. Посреди более узнаваемых произведений XVI можно назвать: “ Послание к венгерскому королю Иоанну Заполии от монахов Святой Горы Афон”, “Послание к латиникам”, “Разговор христианина с иудеем о вере и иконах”, “На богомерзскую, на поганую латину, которую папежи, что в них, вымыслили в их поганой вере”. На землях Великого княжества Литовского было обширно понятно сочинение “ Списание против лютров ”, написанное в 1570 г. Супрасльским монахом Евстохием.

Одним из известнейших настоятелей Супрасльского монастыря был архимандрит Илларион (Масальский), активно боровшийся с насаждением Брестской унии. Видя стойкость архимандрита Иллариона, митрополит Михаил (Рагоза) лично прибыл в монастырь и склонял монахов к принятию Брестской унии, но братия осталась верной Святому православию. Стойкость их так повлияла на митрополита Михаила , что он до самой собственной погибели больше не поднимал этого вопроса. После кончины митр.Михаила в 1598 г., Новый униатский митрополит Ипатий (Потей), прибыв в Супрасльский монастырь объявил братии о переходе обители в унию. Монахи воспротивились этому решению и, объявив митрополита Ипатия еретиком, отказались ему подчиняться. Скоро архимандрит Илларион за непослушание епископу был вызван на церковный трибунал, а 19 января 1602 г. Окружной грамотой короля Сигизмунда он был отстранен от управления монастырем. Новейшие происшествия принудили арх. Илариона бросить монастырь. Целых четыре года пришлось странствовать арх. Иллариону пока после ходатайства Иеронима Ходкевича повелитель отменил свой указ, и он сумел возвратиться в родную обитель.

В 1609 г., По погибели архимандрит Илариона, новым настоятелем монастыря становиться архимандрит Герасим, который еще в 1603 г. Сложил с себя присягу униатскому митрополиту. При арх. Герасиме в монастыре сохраняется правоверная традиция, но следующий наместник архим. Самуил (Сеченко) согласился пойти на уступки униатам. В 1631 г. Монастырь перешел в подчинение униатскому митрополиту, а в марте 1635 г. В нем был принят новый утомившись. Переход монастыря в унию не мог не отразится на его духовной жизни. В Благовещенском соборе в это время возникает иконостас барокко, сделанный гданьским резчиком Андреем Модзелевским. Во второй половине XVIII века сильно поменялось все внутреннее убранство храма. Фрески XVI века были закрашены белой краской.

С 1645 по 1652 гг. Были построены архимандричьи покои. В 1695 – 1697 гг. Возведена колокольня. В 1702 г. Она сгорела и построена опять в первой половине XVIII в. Активное стройку велось во время наместничества униатского митрополита Льва (Кишки). В 1695 г., При монастыре была открыта типография, в которой печатались основным образом богослужебные книги на славянском языке. Типография была расширена в 1709 – 1728 гг.

В связи с разделом Польши монастырь какое-то время находился в границах Прусского королевства, но после Тильзитского контракта 1807 года он оказался на местности русской империи. К этому времени обитель находилась в разорении. В 1824 г. Супрасльские монахи выразили добровольное желание возвратиться в лоно православия, что и вышло после Полоцкого собора в 1839 г. Насельники монастыря скоро вернули православные традиции монашеской жизни. В 1887 г. Со стенок Благовещенского собора была снята побелка, так что храм во многом заполучил свой начальный вид. В 1889 – 1890 гг. Была построена церковь св. Ап. Иоанна Богослова. В 1901 г. Устроено новое православное кладбище, на котором возникла церковь святого вмч. Георгия.

 

post-711-1289423250_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

В 1915 г., После начала Первой мировой войны, был издан особый указ об эвакуации обитателей Супрасля вглубь России. Совместно с горожанами уехали и монахи, взяв с собой чудотворную Супрасльскую икону Божией Матери и церковную утварь. После Первой мировой войны образовалось самостоятельное Польское правительство. В 1919 г. Местные власти закрыли и опечатали Благовещенскую церковь, а монастырь перешел во владение государственного казначейства. В 1922 г. Монастырские строения были переданы школе и братию изгнали из монастыря. Скоро православный приход в Супрасле закончил существовать. Храм св. Ап. Иоанна Богослова был отдан под нужды церковной Церкви. В 1935 г. Часть зданий монастыря получили в аренду отцы салезияне, которые устроили в Богословском храме гимнастический зал.

Обстановка не поменялась и с началом Второй мировой войны. В 1939 г. Белосточина, как и остальные восточные воеводства Польши, была занята Красной армией. В церкви Благовещения были устроены механические мастерские и кузница, а в церкви св. Апостола Иоанна Богослова – кухня и столовая.В монастырском соборе была устроена механическая мастерскую, а в храме св. Иоанна Богослова начала работать кухня и столовая. После прихода германских войск православному духовенству было разрешено совершать богослужения в храме св. Иоанна Богослова. Эта церковь была торжественно освящена в 1942 г. В Супрасль возвратились православные монахи, но 21 июля 1944 г. Во время собственного отступления германские войска взорвали Благовещенский собор.

После окончания войны новейшие власти Польши вновь выгнали православных монахов, а в монастырские строения возвратились отцы салезяне и школа. Католики отобрали у православных храм св. Вмч. Пантелеймона совместно с кладбищем. . В монастырских зданиях было устроено ремесленное училище.В 1955 г. Местными властями было принято решение о том, что православные верующие обязаны бросить храм св. Иоанна Богослова, который предполагалось разобрать. Но верующим удалось предотвратить эти планы. После многих прошений в 1958 г. Власти вернули храм, и приходская жизнь возобновилась.

Возрождение религиозной и монастырской жизни в Супрасле началось тогда, когда Белостокско-Гданьскую епархию возглавил архиепископ Савва. По его инициативе в 1982 году в Супрасль приехал монах Мирон (Ходаковски).В 1984 г. Было принято решение о восстановлении разрушенного Благовещенского собора. 4 Июня 1984 г. Епископ Белостоцкий и Гданьский Савва, сделал закладку первого камня под стройку собора.В этом же году возобновилась монашеская жизнь в Супрасльской обители. Сначало тут был Монашеский дом, который в 1989 г. Заполучил статус мужского монастыря Благовещения Пресвятой Богородицы. Наместником монастыря стал игумен Мирон (Ходаковский). В начале 90-х годов правоверная Церковь обратилась с просьбой о возвращении ей всего комплекса монастыря. Решением Совета Министров с 1993 г. Монастырю были возвращены его строения, но по причине бессчетных протестов со стороны церковной Церкви реализация этого решения затянулась до 1996 г.

В 1998 году решением Св. Собора ППЦ три насельника Супрасльского монастыря были возведены в сан епископов: арх. Мирон (Ходаковски) во епископа Гайновского, арх. Иаков (Костиучук) в епископа Супрасльского, а арх. Григорий (Харкевич) в епископа Бельского. В 1999 году епископ Иаков был назначен на Белостокско – Гданьскою кафедру, а наместником монастыря стал архимандрит Гавриил (Гиба

Фото СУПРАСЛЬСКАЯ икона БОЖЕЙ МАТЕРИ.

post-711-1289423362_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

При монастыре есть музей икон.Некоторые фото икон я и решил выставить в этой теме.

1

post-711-1289423479_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти
×
×
  • Создать...