Перейти к содержанию

Колокол и жезл ваджры


Рекомендуемые сообщения

Добрый вечер! Стал обладателем вот таких ритуальных предметов. Полагаю, что это колокольчик и жезл ваджры для проведения ритуалов. Помогите, пожалуйста, с датировкой предметов, определением металла и возможного места изготовления. С уважением к Вам...

post-712-1382809212_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Добавлю фото при дневном свете. Металл колокола похож на бронзу (вом. оловянистую) Звучит достаточно чисто. Верхня часть ручки колокола, вероятно, ранее была позолочена. Язычок колокола был железный и сгнил. Проливка деталей грубая. Предметы обнаружен в лесном массиве, возле старой дороги, которой перестали пользоваться в начале XX века. Сопутки не было никакой.Буддизм (ламаизм) на нашей земле не распространен, ближайший регион - Калмыкия.

post-712-1382869113_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Старые караванные пути через Кавказ, телега на кочке подпрыгнула, мешочек соскочил, монахи не заметили, вдоль дорог стоит искать. По периоду конец 19 начала 20 в. скорее всего Тибет drinks_cheers.gif
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

QUOTE (Михаил Беленький @ Oct 27 2013, 08:17 PM)
Думаю, что много позже. Сувениры для туристов.

Обоснуйте, пожалуйста. Глубина обнаружения была см.25. Плюс сверху корень от дерева 2 см. толщиной. Есть соответственно свидетель обнаружения. Причем здесь сувениры для туристов?

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

QUOTE (ataman74 @ Oct 27 2013, 02:18 PM)
Предметы обнаружен в лесном массиве, возле старой дороги, которой перестали пользоваться в начале XX века. Сопутки не было никакой.Буддизм (ламаизм) на нашей земле не распространен, ближайший регион - Калмыкия.

КАЛМЫКИ - наиболее перспективная версия. В XXв хватало у них (вместе с духовенст-

вом, разумеется) исторических и географических коллизий. Достаточно мельком глянуть в wiki

QUOTE
В последние десятилетия существования Российской империи (нач. XX века) калмыцкий народ проживал разрозненно в различных административно-территориальных единицах России, в основном в 8 улусах (Малодербетовском, Манычском, Икицохуровском, Багацохуровском, Харахусовском, Эркетеневском, Яндыко-Мочажном, Хошеутовском) в так называемой «Калмыцкой степи» Астраханской губернии (к началу Первой мировой войны — более 147000 калмыков). Значительная часть калмыков жили в Области войска Донского (13 станиц Сальского округа — 31516 человек в 1914 году) и Ставропольской губернии (Большедербетовский улус — 8517 человек в 1914 году). По территории Терской области кочевали терские и кумские калмыки общей численностью 4000 человек. Также известно о небольших группах калмыков, которые несли службу в составе казачьих войск: Оренбургского (более 1000 человек), Астраханского (более 900 человек) и Уральского (около 700 человек)

QUOTE
После февральской революции в России к власти приходит Временное правительство, которое 1 июля 1917 года приняло решение о выделении территории астраханских калмыков (в «Калмыцкой степи» на землях Астраханской губернии) в «Степную область калмыцкого народа» с центром в Элисте.

С началом большевистской аграрной реформы в феврале 1918 года начинается период разделения калмыков на 2 лагеря: часть приняла новый строй, другая (особенно калмыки Области Войска Донского) оказались в рядах Белой Армии. Казачий офицер И. Д. Попов сформировал и успешно командовал калмыцким отрядом (участвовал в «Степном походе» атамана П. Х. Попова). Его отряд, и многие сочувствующие «белому движению» калмыки, примкнули к Донской Армии, а по окончанию гражданской войны, после её разгрома, ушли в эмиграцию с остатками армии П. Н. Врангеля (известно об объединении в Праге калмыцких белоэмигрантов в благотворительный союз «Хальмг тангчин тук» — Знамя калмыцкого народа).

В то же время бывший командир эскадрона в конном полку Будённого калмык Ока Городовиков летом 1920 года командовал 2-й Конной армией.

QUOTE
Антирелигиозная политика Советской власти — сначала выразилась в антибуддийской пропаганде, повышении налогов для лам, снятии с поста главы калмыцких буддистов Бакши Чимида Балданова, и к 1937 году достигла своего пика — уничтожение хурулов, уничтожение ритуальных принадлежностей, текстов и статуй.

QUOTE
Депортация калмыков.
В 1943 году территория Калмыцкой АССР освобождена от немецкой оккупации, однако органы государственной власти Калмыцкой АССР восстановлены не были. В декабре 1943 года в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР Калмыцкая АССР упразднена и её территория присоединена к Астраханской области (город Элиста был переименован в Степной), а значительная часть калмыков была депортирована в районы Сибири, Средней Азии, Казахстана, Алтая.

Следствием репрессий стала гибель свыше 1/3 депортированных, утрата многих элементов и черт материальной и духовной культуры.

17 марта 1956 года калмыки были реабилитированы.
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Предметы, скорее всего,были спрятаны метрах в 15 от дороги, вниз по склону. В период Гражданской войны по данному лесному массиву активно передвигались и части Добровольческой армии и Красной. Кроме того, дейстовала шайка из жителей станицы Новомарьевская, которая грабила всех подряд. Видимо пытались спастись таким образом от грабежа. То же склоняюсь к "калмыцкой" версии
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти
×
×
  • Создать...