Икона Богоматерь

[Alex_AS]

Знакомому досталась данная икона от родственников.

Самостоятельные поиски не дали ответ на название иконы...и ее датировки.

Обратная сторона встречные шпонки на всю ширину (при необходимости фото сделаю)

Прошу подсказать название данного образа и примерную датировку.

Икона православная или все таки католическая.

Заранее благодарен.

[Влад69]

Богородица "Скорбящая". Так извод и называется.

Не католическая, хотя такой образ у католиков более распространен, чем у православных. Икона скорее всего из церковного иконостаса.

Потому и отсутствуют атрибуты иконы - название извода и буквы, обозначающие присутствие Богородицы.

Конец 19-начало 20 века. Академическая маслянная иконопись.

Размеры надо указывать и показывать обратную сторону.

 

А торцы не опилены?

[ной]

Скорее всего это или этюд к картине на тему ,,Распятие Христово,, или не оконченное изображение Богородици к церковной голгофе.

[ной]

Отсутствие каких либо надписей говорит о том, что это не икона. Согласно канону икона всегда содержит изображение и определяющую надпись.

[ной]

вот пример Бцы предстоящий Христу.

[Влад69]

Я почему попросил фото торцов и размер? Потому что есть основание полагать, что это попросту выпилок из большой церковной иконы.

 

Хотя достаточно набрать в поисковике "Богородица Скорбящая", как найдутся примеры и именно таких икон\картин.

 

Опять же на данной картине нет нимба, нет надписей, так что Вы скорее правы. Да и уровень письма по личному скорее относит к живописи.

 

Но извод "Скорбящая" все ж атки есть. Учитывая тот факт, что такой извод встречается исключительно в южных регионах (Украина), данный извод был попросту адаптирован из западных живописных источников, где сюжет "Скорбящая Дева Мария" крайне распространен.

И без привязки к Распятию Христа.

 

Да и в православной иконографии есть, например, извод "Радуйся Невеста Неневестная" (прилагаю).

Изменено 26 октября, 2010 пользователем Влад69

[Влад69]

Еще фото

[Alex_AS]

QUOTE (Влад69 @ Oct 26 2010, 11:59 AM)

Богородица "Скорбящая". Так извод и называется. Не католическая. Икона скорее всего из церковного иконостаса. Потому и отсутствуют атрибуты иконы - название извода и буквы, обозначающие присутствие Богородицы. Размеры надо указывать и показывать обратную сторону. А торцы не опилены?

Благодарю за ответы.

Размер 33 на 42 см.

[Alex_AS]

Следов опилов похоже, что нет

[Alex_AS]

др

[Влад69]

Шелобки в торцах конечно же не указывают на второй набор шпонок, а именно то, что икона была где-то вставлена в рамку. Как раз подходит для иконостаса (и версия Голгофы не исключается).

 

Что до следов опила, то смотрите сами...на торцах пилили грубой пилой и потому имеются сильные сколы. Но это могли как раз куда то подгонять..

[Очаковец]

QUOTE (Влад69 @ Oct 26 2010, 05:51 PM)

Я почему попросил фото торцов и размер? Потому что есть основание полагать, что это попросту выпилок из большой церковной иконы. Хотя достаточно набрать в поисковике "Богородица Скорбящая", как найдутся примеры и именно таких икон\картин. Опять же на данной картине нет нимба, нет надписей, так что Вы скорее правы. Да и уровень письма по личному скорее относит к живописи. Но извод "Скорбящая" все ж атки есть. Учитывая тот факт, что такой извод встречается исключительно в южных регионах (Украина), данный извод был попросту адаптирован из западных живописных источников, где сюжет "Скорбящая Дева Мария" крайне распространен. И без привязки к Распятию Христа. Да и в православной иконографии есть, например, извод "Радуйся Невеста Неневестная" (прилагаю).

Может я ошибаюсь (сорри!), но разве "Радуйся невесто...." не является иконой извода "Умиление", которую, кстати, чтил Пр.Серафим?

[Влад69]

Елеу́са (греч. Ελεούσα — милующая от έλεος — сострадание, сочувствие), Элеуса, Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.

 

Читаем подробно и кратко тут

 

http://www.ikona.ru/bm_igr.html

 

Даже по названию свого образа понятно, что данный тип иконографии символизирует умиление Матери своим ребенком, его детской игрой и ласками. Но сознающей, конечно же, какая судьба его ждет.

 

Что до образа "Радуйся Невесто..", то скорее данный образ подпадает под тип "Молящаяся". ИМХО

 

 

[Очаковец]

А как же титлы "Умиление П.Б." на самой иконе, несмотря на отсутствие Богомладенца?

[Влад69]

Читаем внизу по ссылке....

 

Деление Богородичной иконографии, равно как и иконографии Спасителя на три основных типа, весьма условно и служит всего лишь ориентиром в огромном мире православной иконописи.

Так, например, среди икон Богородицы можно еще выделить изображения Царицы Небесной на престоле, которые называются Панахранта (греч. Всемилостивая), где сидящая Божия Матерь держит на коленях младенца Христа, (наиболее известные иконы: Кипрская, Печерская, Псково-Покровская, «Державная»).

Агиосоритисса (греч. Заступница) — икона из деисусного чина иконостаса — изображает Богородицу без Младенца, обращенную вправо и держащую свиток в руке. Иконы «Умиление» Серафимо-Дивеевская, «Огневидная», Филермская и др. представляют своего рода «портретный вид» иконографии Божией Матери.

Наконец, иконы «Неопалимая Купина», «Живоносный источник», «Нечаянная Радость» — особые композиции, в которых все же прослеживаются некоторые типологические признаки.

 

Сия икона современная (скорее всего начало 20 века а то и позднее), когда экспериментов и появления новых изводов наблюдается во множестве.

 

Да и сейчас можете зайти в иконную лавку и увидеть 80% всего представленного - крайне редкие изводы, которые происходят в лучшем случае из "глубины" 18-19 века.

 

На четкие типы, ИМХО, разделены иконы, имеющие еще византийские и греческие корни...

 

ЗЫ. Сейчас нет времени, но есть много примеров, когда, например извод "Всех Скорбящих Радость Пресвятой Богородицы" надписывали "Скорбящая Богородицы" и все!!!

Изменено 28 октября, 2010 пользователем Влад69

[ной]

По большей части богородичные иконы, в которых Богоматерь представлена без Младенца, относятся к типу — акафистных икон, так как написаны ради прославления Матери Божьей. Название иконы Радуйся, невесто неневестная произошло из слов акафиста БЦЫ : Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

На иконе изображена Дева Мария в момент, когда она узнает от ангела благую весть о том, что станет матерью. Следовательно, этот иконографический вариант можно отнести к типу «Знамение». Название «Радуйся, невесто неневестная» означает то, что Мария обручается с Иосифом, но становится не женой ему, а невестой Бога. Икона «Невеста Неневестная» (ошибочно ее называют «Умиление»), была келейной иконой преп. Серафима Саровского.

К этому типу можно отнести иконографию «Богородица Семистрельная» или «Симеоново проречение», известен этот иконографический вариант и под другим названием — «Умягчение злых сердец. Подобные иконографии, как правило, позднего происхождения, по всей видимости, пришли из западноевропейской традиции.

Но представленное нашему вниманию изображение (иконой я назвать не осмелюсь) не подходит под тип акафистных, т.к. (мне кажется) изображена в момент скорби.

[ной]

Наткнулся на нечто похожее- Благовещенье.